Διαβάζω αποσπάσματα* από το βιβλίο της Ν. Κλάιν και της Α. Τέηλορ: Ο φασισμός των έσχατων καιρών... (End Times Fascism: And the Fight for the Living World), που κυκλοφορεί αύριο, 15 Σεπτεμβρίου από τις εκδόσεις Farrar, Straus και Giroux.
Η διαπίστωση ότι οι ολιγάρχες της τεχνολογίας “βλέπουν” την λύση των προβλημάτων στην Γη (περιορισμένοι πόροι…) στον αποικισμό του διαστήματος είναι γνωστό. Ότι στο διάστημα μπορούν να πάνε μόνο οι λίγοι "εκλεκτοί" και οι οικογένειές τους, είναι επίσης γνωστό. Οι υπόλοιποι; Αυτό δεν μας το λένε.
Αλλά γιατί οι ολιγάρχες τύπου Μασκ, Μπέζος, Θίελ είναι φασίστες; “Ο φασισμός είναι πάντα μια διαστρεβλωμένη απάντηση σε πραγματικές κρίσεις. Και ο φασισμός των έσχατων καιρών είναι μια απάντηση σε πραγματικές κρίσεις πλανητικής κλίμακας.… “, γράφουν οι δύο συγγραφείς του βιβλίου. Οι φασίστες ολιγάρχες “θέλουν να μας κάνουν να πιστέψουμε ότι αυτό που χτυπάει την πόρτα μας είναι η ανθρώπινη ιστορία: οπότε βεβαιωθείτε ότι είστε ανάμεσα στους εκλεκτούς που θα περάσουν στον επόμενο κόσμο. Προσευχηθείτε στον Θεό σας για σωτηρία. Εμφυτεύστε το τσιπ, συγχωνευτείτε με τις μηχανές. Στρατιωτικοποιήστε και καθαρίστε το καταφύγιο-έθνος σας. Οπλιστείτε και κρυφτείτε πίσω από την περιουσία σας. Μην ανησυχείτε για τους (άλλους) ανθρώπους, τα ζώα, τα δέντρα, τα ποτάμια και τους υφάλους που δεν θα τα καταφέρουν.”. Αυτά λένε οι ολιγάρχες, αυτά λέει η ακροδεξιά και οι φασίστες της εποχής μας, αυτά ισχυρίζεται “Μια ανίερη συμμαχία (που) εργάζεται για ένα αποκαλυπτικό μέλλον από το οποίο μόνο λίγοι εκλεκτοί θα βγουν αλώβητοι…” γράφουν οι Κλάιν και Τέηλορ. Γι’ αυτό “Οι σημερινές γραμμές μάχης δεν είναι απλώς μεταξύ ανθρώπων που αγωνίζονται να επιβιώσουν υπό ολοένα και πιο υποβαθμισμένες και δαπανηρές συνθήκες και μιας τάξης ολιγαρχών που σκέφτεται ολοένα και πιο γελοίους τρόπους για να σπαταλήσει τον πλούτο της. Είναι πιο κοσμολογικές από αυτό.
Ποιοι είναι οι αντίπαλοι;
Από τη μία πλευρά είμαστε όσοι από εμάς δεν έχουμε σχέδιο διαφυγής, ούτε καταφύγιο στον ουρανό ή στο υπόγειο, και ως εκ τούτου είμαστε υποχρεωμένοι να μείνουμε εδώ, στην πολυπλοκότητα της γήινης πραγματικότητάς μας, ο ένας με τον άλλον και που γνωρίζουμε ότι πρέπει να κάνουμε αυτόν τον πλανήτη ασφαλέστερο για το πλήθος των όντων, έχοντας πλήρη επίγνωση ότι αυτό είναι το ένα και μοναδικό μας σπίτι.
Από την άλλη πλευρά, "βρίσκονται εκείνοι που σχεδιάζουν να προστατεύσουν τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους από τις πολιτικές και οικολογικές πυρκαγιές που καίνε τον πλανήτη μας, είτε με την μορφή της ανάληψης στους ουρανούς, ή γήινων καταφυγίων και οχυρωμένων εθνών, είτε φαντασιώσεων αποικισμού του διαστήματος και συγχώνευσης με μηχανές. Αυτοί, οι φασίστες των έσχατων καιρών, αντί να βελτιώσουν τις συνθήκες για τους πραγματικούς ανθρώπους στη Γη (ή ακόμα και να σταματήσουν να ρίχνουν λάδι στη φωτιά), σχεδιάζουν την απόδρασή τους, αδιάφοροι για όλα όσα αξίζει να σωθούν."
Προπαγάνδα
"Ένα επικίνδυνο μέρος του έργου εγκατάλειψης του κόσμου από τους ολιγάρχες της τεχνολογίας είναι ότι τα εργαλεία που κατασκευάζουν έχουν σχεδιαστεί για να μας αναδημιουργήσουν κατά τη δική τους σπασμένη εικόνα. Δημοφιλείς πλατφόρμες και εφαρμογές μας εκπαιδεύουν να μοιραζόμαστε το όνειρο της Silicon Valley για την αφανή ελευθερία, ωθώντας μας διαρκώς να εγκαταλείψουμε τους πραγματικούς τόπους και την προσωπική επαφή υπέρ των προσομοιώσεων - να δούμε τη Γη, τα σώματά μας και τις σχέσεις μας ως φυλακές που πρέπει να τις χακάρουμε και να φύγουμε. Ο Altman, για παράδειγμα, έχει καταστήσει σαφές ότι βλέπει «ορισμένα πλεονεκτήματα στο να είσαι μηχανή"
“Η προθυμία της τεχνολογικής δεξιάς να εξαλείψει την εργασία που μας συντηρεί και να αντικαταστήσει τις ανθρώπινες σχέσεις με εικονικές δεν μπορεί να διαχωριστεί από την αδιαφορία της για το λίγο που έχει απομείνει από την ταχέως εξαφανιζόμενη άγρια ζωή και φυτική ποικιλομορφία του πλανήτη. Δεν φαίνεται να ξέρουν πώς να αγαπήσουν αυτό το μέρος, να απολαύσουν την ευχαρίστηση της συντροφιάς των άλλων ανθρώπων ή να θαυμάσουν τα μυστήρια που παρουσιάζουν άλλα είδη.
Εν ολίγοις, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια ιδεολογία που έχει εγκαταλείψει όχι μόνο την αρχή και την υπόσχεση της φιλελεύθερης δημοκρατίας, αλλά και την βιωσιμότητα του κοινού μας κόσμου - την ομορφιά του, τους ανθρώπους του, τα παιδιά μας, τα άλλα είδη...”
Μέσα στην ευφορία του ο Μασκ, την ημέρα που η αεροδιαστημική του εταιρεία, SpaceX , εισήχθη στο χρηματιστήριο , δεν έκρυψε την πλήξη του για τον πλανήτη μας: «Θέλουμε να λύσουμε [προβλήματα] εδώ στη Γη και πρέπει να τα λύσουμε. Αλλά πρέπει επίσης να υπάρχουν πράγματα που σε ενθουσιάζουν για το μέλλον, που σε κάνουν να χαίρεσαι όταν ξυπνάς το πρωί επειδή ανυπομονείς να δεις τι θα συμβεί στη συνέχεια». Φαίνεται ότι μόνο η εγκατάλειψη της Γης προσφέρει αυτή τη συγκίνηση.
Τι να κάνουμε;
“Δεν υπάρχει κάποια απλή φόρμουλα για την καταπολέμηση του φασισμού των έσχατων καιρών. Είτε πρόκειται για Βενετούς που αντιμετωπίζουν τον Τζεφ Μπέζος είτε για Αλβανούς που λένε στον Τζάρεντ και την Ιβάνκα Τραμπ ότι η χώρα τους δεν πωλείται, είτε για μια μικρή πόλη στο Κεντάκι που οργανώνεται ενάντια σε ένα απέραντο κέντρο δεδομένων, κάθε μέτωπο σε αυτόν τον αγώνα αποκτά τον χαρακτήρα και τον τρόπο του. Υπάρχουν, ωστόσο, ορισμένες κατευθυντήριες αρχές που αρχίζουν να αναδύονται παντού. Η εκστρατεία του Ζόχραν Μαμντάνι για δήμαρχος της Νέας Υόρκης - και η προσέγγισή του στη διακυβέρνηση ενσαρκώνουν πολλές από αυτές. Ξεκινήστε από την αγάπη για τον τόπο και στη συνέχεια δημιουργήστε ένα ριζικά συμπεριληπτικό μέλλον όπου όλοι μπορούν να αντέξουν οικονομικά αξιοπρεπείς ζωές, αγκαλιάστε κοινούς στόχους πέρα από τις διαφορές, βγείτε έξω και συγκεντρωθείτε εκτός δικτύου, αυτοπροσώπως, αντιμετωπίστε τους ισχυρούς με χαρά, αντλήστε από την ιστορία και μην φοβάστε να συγκινηθείτε.” γράφουν οι Κλάιν και Τέηλορ.
Όταν ο Τζ. Ντ. Βανς μιλούσε υπέρ του δικαιώματος των ανθρώπων να μην θέλουν να ζουν δίπλα σε ανθρώπους από «μια εντελώς διαφορετική κουλτούρα», ο Μαμντάνι υποστήριξε ότι η κοινή ταυτότητα μπορεί να σφυρηλατηθεί όχι μόνο από την καταγωγή αλλά και από τη δέσμευση σε ένα κοινό σπίτι και σε ένα κοινό σύνολο αξιών για το πώς να ζούμε μαζί σε αυτό το σπίτι. «Ανεξάρτητα από το τι τρώτε, ποια γλώσσα μιλάτε, πώς προσεύχεστε ή από πού προέρχεστε, οι λέξεις που μας καθορίζουν περισσότερο είναι οι δύο που μοιραζόμαστε όλοι: Νεοϋορκέζοι»…
Η αντιφασιστική καμπάνια δεν ήταν μόνο "αντίθεσης", αλλά και πρότασης. “...η καμπάνια δεν ήταν μόνο αντιφασιστική - με τους μυριάδες τρόπους που γιόρταζε την αταξία που κάνει τη Νέα Υόρκη αξιαγάπητη, ήταν κάτι περισσότερο από μια απόρριψη του μίσους, ήταν μια πρόσκληση στην καλοσύνη, σε έναν κόσμο στον οποίο δεν αποστρέφουμε τα μάτια μας από κανέναν. Αυτό σήμαινε την ανύψωση και τον σεβασμό των ανθρώπων που οι φασίστες είναι πιο πρόθυμοι να διώξουν και να απορρίψουν: όπως το δυναμικό των μεταναστών της εργατικής τάξης που διατηρεί την πόλη σε λειτουργία. Η καμπάνια έριξε φως στους εργαζόμενους διανομείς που εξαπατώνται από πλατφόρμες όπως το DoorDash, στους εργαζόμενους στην αποθήκη της Amazon που αγωνίζονται για την αναγνώριση των συνδικάτων τους και στους οδηγούς ταξί στην ουρά στο LaGuardia, ένα μέρος ενός νυχτερινού εργατικού δυναμικού που επιτρέπει στη Νέα Υόρκη να καυχιέται ότι είναι η πόλη που δεν κοιμάται ποτέ.”
Η αίσθηση της τοπικότητας, της κοινότητας, της γειτονιάς αναπτύχθηκε στο αγώνα εναντίον του ICE, στην υπεράσπιση των μεταναστών γειτόνων στην Μινεάπολη. Στην εξέγερση που διήρκεσε εβδομάδες. Ο δημοσιογράφος Άνταμ Σέρβερ περιέγραψε αξιομνημόνευτα την καθοδηγητική ιδεολογία της αντίστασης της «γειτονιάς», την «δέσμευση για την προστασία των ανθρώπων γύρω μας, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι ή από πού προέρχονται». Ήταν μια ανοιχτόκαρδη, φιλόξενη ηθική που ένωσε τεράστιους αριθμούς απλών ανθρώπων για να κάνουν κάτι απλό: να προστατεύσουν τα πιο ευάλωτα μέλη της κοινότητάς τους από αυτό που έμοιαζε πολύ με εισβολέα. Αυτό σήμαινε τα πάντα, από το να αντιμετωπίσουν τις σφαίρες, μέχρι το μαγείρεμα του δείπνου και το άνοιγμα εφεδρικών δωματίων σε οικογένειες που δεν ήταν πλέον ασφαλείς στο σπίτι. Οι εισβολείς ήταν τα ες ες του ICE και όχι οι μετανάστες. Με αυτούς και με αμέτρητους άλλους τρόπους, οι κάτοικοι της Μινεσότα εξεγέρθηκαν για να επιμείνουν ότι οι γείτονές τους ήταν ήδη εκεί που ανήκαν, είτε είχαν γεννηθεί, όπως το έθεσε ο Σέρβερ, στη Μινεάπολη είτε στο Μογκαντίσου.
Τα ανθρώπινα δίκτυα που χτίζουν οι γείτονες, τετράγωνο με τετράγωνο, ομαδική συνομιλία με ομαδική συνομιλία, είναι κάτι περισσότερο από απλή άρνηση. Στην εποχή μας των διαδοχικών σοκ και των αλληλοεπικαλυπτόμενων κρίσεων, αποτελούν επίσης τη βάση για ένα διαφορετικό είδος επιβίωσης. Εκεί που οι διάφορες φασίστες χτίζουν καταφύγια για τους λίγους, τα δικά μας είναι δίκτυα επιβίωσης που βασίζονται στην αρχή ότι ο καθένας από εμάς, χωρίς εξαίρεση, αξίζει να ζει και να ευημερεί. Δεσμεύονται επίσης από την πεποίθηση ότι η ασφάλεια του άλλου όταν έρχονται τα αναπόφευκτα σοκ είναι ιερό καθήκον. Μέρος αυτού περιλαμβάνει την αφήγηση νέων ιστοριών, ιστοριών που είναι ειλικρινείς και αρκετά εμπνευσμένες ώστε να βοηθήσουν τους εξαντλημένους συνανθρώπους μας να ερωτευτούν ξανά το ένα και μοναδικό μας σπίτι και να δεσμευτούν ξανά προκλητικά να το υπερασπιστούν με ό,τι έχουν...”
*Αποσπάσμα των κύριων σημείων που επέλεξε το artinews.gr από την προδημοσίευση στον Guardian
